30 de septiembre de 2011

Mercado Medieval de Alcalá de Henares

El próximo 7 de octubre comienza en Alcalá de Henares (Madrid) su tradicional mercado medieval, que se prolongará hasta el día 12 englovando la Semana Cervantina. Se trata de uno de los mercados mejor ambientados de españa, ya que todo el casco antiguo viaja varios siglos atrás hasta adentrarse en plena edad media.
En el mercado hay todo tipo de artesanías, desde orfebrería hasta encuadernación, pasando por elaboración de alimentos (empanadas, pasteles, garrapiñdos, dulces, quesos, embutido etc), esoterismo, peletería etc.
Además, hay actores por la calle retratando diferentes personajes típicos de la época. Podemos ver a un Quijote malsalido de combatir a ilusorios gigantes, mendigos, cetreros, juglares, hasta los propios comerciantes se vistn acorde la ocasión. Además, todo esto en el casco antiguo de la ciudad, donde aun se conserva el estilo arquitectónico castellano, con las vigas de madera a la vista, soportales techados y el enrevesado sistema de calles y callejones, lo que nos mete de cabeza en la ambientación.
Aunque siempre es bonito ver Alcalá de Henares, en estas fechas merece bastante la pena, ya que, además del mercado medieval, la ciudad en otoño es bastante bonita.

Además, siempre podeis aprovechar para jugar unas partidas a Aquelarre, Ars Magica, El Capitán Alatriste, 7º Mar, Edad Oscura o cualquier cosa de Espada y Brujería después de haber pasado por el mercado.

Mi Señor

Esta es la traducción del título de una de las ultimas novelas que he leido y de la que se ha oido hablar algo por el mundillo. Se trata de Mio Sidi, escrita por Ricard Ibañez (sí, lo se, el mismo que escribió Aquelarre, El Capitán Alatriste y otros tantos modulos para La Llamada). Aunque se ha reseñado bastante, hasta hoy día no he encontrado ningún resumen o crítica propiamente del libro, asique alguien tendrá que empezar.
Antes de nada decir que se ha etiquetado a esta obra como "La primera novela de Aquelarre", cosa de la que, personalmente, discrepo, y aunque sí, tiene elementos del folclore español y podría usarse para ambientar o sacar ideas para el juego, según el propio autor, este libro no fue concebido como tal. Además, los relatos del Cid (y por extensión de Mio Sidi) transcurren a lo largo del siglo XI, mientras que en Aquelarre normalmente nos solemos encontrar a partir de los siglos XII o XIII; además de que Aquelarre (o al menos en la concepción que yo tengo del juego) tiene un toque de terror, cercano a lo que podría ser La Llamada de Cthulhu, cuando Mio Sidi se trata de una novela de aventuras. Dicho esto, voy a intentar hablar del libro apartandolo de cualquier paralelismo con el juego de rol, limitandome al aspecto literario y no a la interpretación metarolistica del mismo.

Según Ricard Ibañez estamos ante una novela de Fantasía Histórica, asique los hechos y personajes que aparecen tienen un fundamento verídico y (salvo excepciones) son personajes que se tiene constancia de su existencia. Asimismo, el autor hace una interpretcion del Cantar del Mio Cid, así como de otros textos y leyendas que se centran en el personaje de Rodrigo Díaz.
Todo comienza con cuatro mujeres que atraerán un ánima del más allá con el objetivo de resucitar al hombre que un día fué y que será el único capaz de enfrentarse a un mal que proviene más allá del plano mundano. Cada una de estas mujeres, con los poderes de los diferentes elementos, irá introduciendo una parte de las cuatro que conforman la historia para poder reanimar la memoria y los recuerdos al alma del Sidi.
El Cantar de la Mocedad es la primera parte de la historia de Rodrigo. En ella se nos presenta a un joven escudero, Ruy, de apenas unos 15 años, que, por insistencia de su primo Alvar, acabarán visitando un bosque en las cercanías de Burgos para ver a "jovenes danzando en cueros", donde serán testigos de un ritual iniciático en el que Urraca y Jimena (Hija y sobrina de Fernando I) se entregarán como sirvientas al culto de Abominación -o La Diosa- tuteladas por la que fué su Ama (Daphoene). El ritual será interrumpido por una inoportuna incursión organizada por el Obispo para acabar con las brujas de la zona. Como resultado de este ataque, Ruy, Alvar, Jimena, Urraca y Daphoene se verán obligados a recorrer un sistema de cuevas donde Daphoene pretende acabar con los dos primos. A lo largo del recorrido al más puro estilo Dungeonero, irán apareciendo diferentes desafíos y criaturas, desde uñaslargas (orcos a la española) hasta una elfa capturada, pasando por un Djinn al que Ruy, gracias a su astucia, conseguirá hacerle su siervo en forma de espada mágica (Tizón). Al abandonar el sistema de cuevas, Ruy se verá apartado de la corte y mirado con recelo y repudio y descubrirá cómo su padre, Diego Laínez, Señor de Vivar, se encuentra preso y morirá durante su reclusión. Como consecuencia, retará y derrotará a Gomez Lozano, Conde de Orgaz y (en la historia) padre de Jimena, que no olvidará este hecho.
 Las dos partes siguientes (el Cantar del Campeador y del Desterrado)  nos narran los sucesos que transcurren desde que el Cid entra al servicio de Sancho I, su participación en la guerra de los tres Sanchos tras la muerte de Fernando I y su poserior destierro a manos de Alfonso VI. Aquí comienzan las primeras conquistas del Sidi. Además, nuestro Rodrigo tendrá que adentrarse en el mundo faérico y conseguir un cuerno de alicornio para que urraca creé una pócima capaz de resucitar a Jimena, muerta tras un ritual fallido. Pero su visita al mundo de los elfos acarreará un destino fatal para Rodrigo, que iniciará su caza y no parará hasta el fin de sus días.
El último Cantar es el del Paladín, aquí ya nos presentan a un Rodrigo mayor, al frente del Protectorado que ejerce en Valencia. Sus dos hijas, Doña Elvira y Doña Sol, están casadas con los dos infantes de Lara y han sido iniciadas en las artes de la Abominación, que demuestran su capacidad cuando son azotadasen la Afrenta de Corpes.
Mientras, en algún lado del mar, un Judío y un perro parlante desencadenan un mal que pondrá en peligro la existencia.
La historia acaba con un epílogo bajo el título de El Hijo de Daemón, del que no voy a hablar para no spoilear más.
La novela se deja leer bien y engancha al lector, especialmente si ha leído la obra original, con la que identificará diferentes escenas a lo largo de la lectura. Se deja leer bastante bien.

Título: Mio Sidi
Autor: Ricard Ibañez
Editorial: Dolmen Editorial
Lo Mejor: El personaje de Urraca, al que se le dota de mucha personalidad y no deja ver si pretende ayudar o perjudicar al protagonista y las notas del autor, glosario y, en definitiva, todas las guías del final del libro que dan bastante información histórica y cultural al respecto. Y, por supuesto, su magnífica portada.
Lo Peor: El salto temporal que hay entre los diferentes Cantares y la exesiva referencia que hay a veces a elementos fantásticos y mitológicos, llegando a dejar de lado la trama principal.
Puntuación: Le doy un 7

Por último, os dejo AQUI un video de la presntación del libro durante la Semana Negra de la mano del propio Ricard

28 de septiembre de 2011

De "Ediciones Primigenias" va la cosa

Edge hoy ha anunciado que publicará el juego de La Llamada de Cthulhu en su "edición Primigenia". De momento no desvelan mucho al respecto, salvo que saldrá a lo largo de este otoño y su precio rondará los 50€, lo que sigue más o menos su línea.
Hay que decir que es una edición a todo color y tapa dura, con lo que imagino que será del estilo de Dark Heresy, El rastro de Cthulhu y otras de las franquicias que explotan. Lo que se me hace extraño es el formato ya que, al menos en las imagenes que han colgado, parece un libro muy "cuadradote"
Respecto al juego en sí, poco se dice, no hablan del sistema ni por el estilo, lo unico que dice es que no está planteado hacia combates abiertos, si no que sigue una linea más de investigación. Esto me deja una pregunta en mente bastante importante y es si seguirá el sistema ideado por Chaosium en su día y que heredó La Factoría de Ideas en esa edición mítica a la que todos (o casi todos) hemos jugado.
Pero vamos, solo queda esperar a ver nuevas noticias que cuelguen en su web y a ver si hay suerte y explotan bien la línea y no la dejan muerta como con el resto de juegos de rol. Aquí teneis la noticia en la pagina de Edge.

Para los que no puedan esperar y quieran algo por el estilo, los chicos de Arcadia ya han sacado a imprenta su Hunted House 3.0 y, si no lo teneis ya, en breve lo podreis comprar por unos 15 eurillos.

Salud y Rol

26 de septiembre de 2011

Estado de Proyectos

Bueno, ya por fin liberado del peso de los exámenes me he puesto a retomar algunas cosillas que tenía pendientes desde que hace cerca de mes y medio inicié mi hermetismo para estudiar.
Respecto al proyecto "Pasión Toledana" ya esta casi terminado de escribir, solo faltala ultima escena y los PNJs que ya están en progreso. Despues solo queda el testeo, asique espero que para Octubre esté por lo menos ya escrito y maquetado. Además ha sufrido algunos cambios, entre ellos el nombre, asique ya no nos encontramos ante "Pasion Toledana" sino ante "Insomnem Nox". Además de incluir algunas cosas para el final de la aventura y así darle un toque más aquelarresco.
Despues de varios artículos de Iustitia Medii Aevis un tanto pedantes y pesados de leer (el derecho común tiene menos morbo que las leyes propiamente), con la quinta entrega empieza una pequeña serie de artículos relacionados con la justicia aplicada a la brujería (de momento hay planteado otro más), tratando este último de la obra más importante dentro de la caza de Brujas, el Mlleus Maleficarum. En las proximas entregas hablaré un poco del proceso de enjuiciamiento, especialmente de las llamadas "Pruebas de bruja" además de hablar de algunos de los casos más sonados dentro de la piel de toro.
Y en relación con lo anterior, también tengo preparadas unas pocas aventuras con temática brujeril, en las que me he basado principalmente en "hechos reales" de brujería que hay registrados en la biblioteca nacional. También hay en proceso un par de módulos más (el ingenio me viene en momentos de desesperación total -es decir, en la biblioteca leyendome por enésima vez el mismo párrafo de derecho civil-). Aunque primero tendré que ver cómo sale la cosa con Insomnem Nox y luego el tiempo dirá.
Como no solo de modulos y de manuales vive el rolero, voy a añadir una sección nueva en el blog, aunque se podría decir que ya está empezada, bajo el nombre de Bibliotheca, donde reseñaré diversos libros y peliculas que puedan ser interesantes para coger inspiración. Como adelanto diré que me he leido este mes Iacobus de Matilde Asensi y Mio Sidi de Ricard ibañez, asique no tardarán en dejarse caer. Además ahora mismo ando leyende "La Gran Aventura del Reino de Asturias" de José Javier Esparza, que cuando acabe también reseñaré por aquí.
Para acabar, y siguiendo con la filosofía de que el rolero no solo se alimenta de rol, también empezaré a reseñar algunos juegos de mesa que caigan en mis manos o que consiga saborear por ahí.

Bueno, y para el que no se haya enterado todavía, sabed que ya se encuentran a la venta el manual en edicion de Bolsillo y la aventura Lo que el Ojo no Ve, ambos de Aventuras en la Marca del Este y la edición de Hunted House 3.0.

Por cierto, Aker ya ha llegado a las 5.000 visitas, asique quiero agradecer a todos los que me seguís esas 5.229 visitas que hay en el momento que escribo estas líneas.

Pues sin más que decir.
Salud y Rol

23 de septiembre de 2011

Iustitia Medii Aevi pars Quinta

Que habla de las normas contra la Malaefica
Nos situamos a finales del siglo XV, en una Europa marcada por los conflictos. En 1431 Juana de Arco es condenada por brujería y herejía según un jurado canónico comprado por los ingleses; en 1481 la inquisición española empieza a dar sus primeros pasos en forma de autos de fe y nos encontramos con una iglesia en crisis.
Entre las causas que desencadenaron esta crisis de fe encontramos que los textos apocalípticos dejaron en evidencia la religión cristiana durante el Medievo, junto a esto se comienzan a producir  casos masivos de herejía y, en un futuro, surge el Luteranismo. La creencia medieval pretendía dar un matiz oscuro a la religión para ser impuesto a una plebe inculta. Esta falta de respuestas pudo haber generado un sentimiento de búsqueda de una verdad que fue parada en seco con una interpretación vengativa y castigadora de dios. Con esto la iglesia se aseguraba fieles y mantener su “verdad” en la mentalidad de la población y reforzar su posición privilegiada en los estamentos.
El Malleus Maleficarum es una muestra de esa ausencia cultural del Medievo que se intentaba paliar con técnicas agresivas. Se puede hablar de un genocidio eclesiástico producido en la Europa medieval durante la vigencia de este texto.
Los Autores
Heinrich Kramer nació en Schlettstadt, Alsacia. Se inició muy joven como miembro de la Orden de los Frailes Dominicos de su ciudad natal, donde se consagraría como Prior de la orden en dicha ciudad. Fue predicador general y profesor de teología sagrada y antes de 1474 fue nombrado Inquisidor para Tirol, Salzburgo, Bohemia y Moravia.
Jacobus Sprenger nace en Basilea, donde, en 1452, ingresa también como Dominico. Al igual que su compañero llegara a ser Prior de la orden, fue maestro en teología y llegó al cargo de Regente de Estudios del convento de Colonia. En 1480 se lo eligió decano de la facultad de Teología de la Universidad. En 1488, Provincial de toda Alemania.
En una bula del Papa Inocencio VIII ambos son nombrados inquisidores generales con poderes especiales para capturar, juzgar y ejecutar a todos aquellos que delinquen por brujería o prácticas heréticas.


Sobre la publicación de la obra:
 
El Malleus Maleficarum (trad. Martillo de Brujas) es ordenado redactar por un decreto papal de Inocencio VIII el 5 de diciembre de 1484 y verá la luz con su primera publicación 2 años después. En mayo de 1487 es presentado a los catedráticos de teología de la universidad de Colonia para que otorguen la aprobación del texto, cosa que deniegan debido a su carácter amoral y su falta de ética además de que la demonología presentada no era acorde con la doctrina eclesiástica de aquel momento. Ante esta situación los autores deciden falsificar una nota de la universidad y las firmas de sus catedráticos en la que se da la aprobación del Malleus.
El libro llegó a ser prohibido por la iglesia durante casi 50 años, pasado este tiempo se volvió a publicar y se mantuvo vigente hasta bien entrado el siglo XVII, siendo uno de los libros más traducidos y publicados, solamente por detrás de la Biblia en aquellos momentos.

Blandiendo el Martillo:
El Malleus comienza con la publicación de la bula Summis Desiderantes de Inocencio VII en la que alega que:
 “en los últimos tiempos llegó a Nuestros oídos (…), la noticia de que en algunas partes de Alemania septentrional, así como en las provincias, municipios, territorios, distritos y diócesis de Magancia, Colonia, Tréveris, Salzburgo y Bremen, muchas personas de uno y otro sexo, despreocupadas de su salvación y apartadas de la Fe Católica, se abandonaron a demonios, íncubos y súcubos, y con sus encantamientos, hechizos, conjuraciones y otros execrables embrujos y artificios, enormidades y horrendas ofensas, (…) además, acosan y atormentan a hombres Y mujeres, animales de carga, rebaños y animales de otras clases, con terribles dolores Y penosas enfermedades, tanto internas como exteriores(…) por añadidura, en forma blasfema, renuncian a la Fe que les pertenece por el sacramento del Bautismo, y a instigación del Enemigo de la Humanidad no se resguardan de cometer y perpetrar las más espantosas abominaciones y los más asquerosos excesos, con peligro moral para su alma, con lo cual ultrajan a la
Divina Majestad y son causa de escándalo y de peligro para muchos.
Y aunque Nuestros amados hijos Heinrich Kramer y Jacobus Sprenger, profesores de
Teología de la orden de los Frailes Predicadores, han sido nombrados, por medio de
Cartas Apostólicas, Inquisidores de estas depravaciones heréticas, y lo son aún (…) y que en consecuencia los mencionados Inquisidores no tienen el derecho legal de ejercer sus poderes inquisitoriales en las provincias, municipios, diócesis, distritos y territorios antes referidos, y que no pueden continuar castigando, condenando a prisión y corrigiendo a criminales convictos de las atroces ofensas y de las muchas maldades que se han expuesto. Por consiguiente, en las referidas provincias, municipios, diócesis y distritos, las abominaciones y enormidades de que se trata permaneces apunes, no sin
manifiesto peligro para las almas de muchos y amenaza de eterna condenación.
Por cuanto Nos, como es Nuestro deber, Nos sentimos profundamente deseosos de
eliminar todos los impedimentos y obstáculos que pudieren retardar y dificultar la
buena obra de los Inquisidores, así como de aplicar potentes remedios para
impedir que la enfermedad de la herejía y otras infamias (…) no se vean privados de los beneficios del Santo Oficio a ellos asignado, por el tenor de estos presentes, y en virtud de Nuestra. autoridad Apostólica, decretamos y mandamos que los mencionados
Inquisidores tengan poderes para proceder a la corrección, encarcelamiento y
castigo justos de cualesquiera personas, sin impedimento ni obstáculo algunos, en
Todas las maneras (…)
Dado en Roma, en San Pedro, el 9 de diciembre del Año de la Encarnación de
Nuestro Señor un mil y cuatrocientos y cuarenta y ocho, en el primer Año de
Nuestro pontificado”
Con esto, el Papa otorga poderes totales a Kramer y a Sprenger para combatir la herejía, dando vía libre a la redacción del libro.

Estructura y Contenido de la obra:
Como ya se ha dicho, la obra se inicia con la Bula de Inocencio VIII y después se divide en otras 3 partes:
La primera parte goza de gran contenido filosófico y define el término de brujo o bruja, presentando a estos como personas que abandonan su fe y realizan prácticas heréticas y paganas para alterar el orden natural y divino de las cosas. Se recurre a opiniones de los filósofos clásicos sobre la maldad y el cambio de moralidad de una persona.
Destaca el gran contenido sexista de esta sección ya que según los autores, la mujer es más propensa al pecado y a ser seducida por el demonio debido a su debilidad física, moral y espiritual.
La segunda parte describe ejemplos de brujería, elementos comunes en las prácticas y cómo éstas reciben el poder mediante ritos orgiásticos con invocaciones demológicas en forma animal. Presuntamente, toda esta información, está extraída personalmente por los autores a las acusadas por brujería, siendo todos estos casos, testimonios de las reas.
Por último, todo el aspecto jurídico se incluye en la tercera parte. Aquí aparece como se debe llevar a cabo un proceso por brujería, desde cómo detectar los casos hasta la condena, pasando por los interrogatorios, penas, formas de persuasión etc. Esta parte es una mezcla de derecho canónico y penal. El Proceso contra las brujas se dividía en varias partes: Acusación, detención, interrogatorio, pruebas de bruja (las más famosas son las conocidas como las pruebas de la aguja, de las lagrimas, del fuego, del peso y el iudicium aquae), confesión, interrogatorio para obtener cómplices, condena y ajusticiamiento.

Nos queda pendiente ver cómo era ese proceso, algunas de las pruebas de bruja y casos sonados de brujería, pero eso será en el proximo Iustitia Medi Aevis

5 de septiembre de 2011

Parada post vacacional

siento decir que el blog va a estar inactivo hasta finales de septiembre. El por que muchos ya os imaginareis:  septiembre=examenes. Tres asignaturas son motivos vis maior para suponer mi ausencia. Para que os hagais una idea, escribo esto desde la biblioteca de la que apenas he salido las ultimas semanas poco mas que para comer y dormir. Asique sin mas, nos vemos a partir del dia 20.

Salud y Rol